[Gor]

Ритуал Туманов.
Болие полная версия (c транскрипцией произношеий) тут:
Кельты

(Примечание: довольно простой, абсолютно не традиционный ритуал, однако дающий интересные результаты. Прежде всего он учит друида-практика использовать свою интуицию и включать внутреннее видение. Не стоит ожидать, что при первом же путешествии к вам явятся духи и призраки. Просто слушайте свое внутреннее Я и идите по границе между мирами. Проведя этот обряд вы сможете научиться лучше чувствовать Грань между нашим и Иным миром, что очень полезно для обрядов годового круга. В общем - попробуйте. - прим. пер.)


Этот ритуал может быть проведен в том случае, если в ваших краях часты туманы. Он должен помочь вам приблизиться к Мананнану Мак Лиру, Хранителю Тумана, Правителю Тира На Нога и Колодца Мудрости. Лично я, во время проведения этого обряда, почувствовал себя так, словно туман засасывает меня, как будто Предки зовут меня присоединиться к ним. Когда-нибудь я встречусь с ними, но в этот раз я не решился отправиться на такое свидание. Если это возможно, проведите ритуал в месте, окруженном деревьями. Лично я проводил его в парке.

Необходимая атрибутика:
Посох
Мантия
Любой предмет (камень, дерево), с нанесенной на нем двойной спиралью
Любой предмет с нанесенным на нем трискелем
Хлеб, как жертва Духу Земли

Первое необходимое действие заключается в том, чтобы ощутить, как туман сгущается вокруг Вас. Помните, что Туманы - это трещина между мирами, не-небо, не-вода. Сосредоточьтесь на своих ощущениях, осознайте, что вы стоите между мирами. Теперь вам нужно одеть вашу мантию.


Теперь вы должны достигнуть центра Трех царств (Земли, Моря и Неба).
Крепко сожмите предмет с Трискелем в вашей руке, и сделайте следующее:
Наклонитесь, и коснитесь земли, говоря - "Я твердо стою на земле"
Встаньте и вытяните руки в стороны - "Море окружает меня".
Поднимите руки над головой и признесите - "Небо надо мной"
Положите руки на сердце и произнесите: "Я познал эти три царства". (полную версию этого действия можно посмотреть здесь)



Работа с туманом:
Возьмите посох и трижды стукните им о землю. Затем вытяните его перед собой так, чтобы он был расположен параллельно земле, и трижды обернитесь вокруг себя против часовой стрелки, как если бы вы разгоняли туман.
Затем трижды опишите посохом окружность вокруг головы. (Эти движения имеют свои параллели в первоначальном призвании царств. Удар посохом о землю устанавливает контакт между друидом и землей, следующее движение - контакт с морем (водой), и следующее - контакт с небом (воздухом).

Затем повернитесь на север (направление, откуда пришли Туата де Даннан).
Возьмите посох и нарисуйте двойную спираль в воздухе, говоря следующие слова:


"Мананнан Мак Лир, Бог Тумана, Правитель Тира на Вам, Хранитель двойных врат Иного Мира. Я пришел сюда в поисках знания туманов и иных миров. Я пришел, чтобы принести жертвы Духу земли. Я сливаюсь в понимании и гармонии с тремя великими царствами. Наблюдай за мной во время моего путешествия по мирам туманов, оберегай меня от зла во время моего путешествия в Междумирье. Одари меня, о Мананнан, знанием из твоего колодца мудрости, из которого вытекают пять рек, в который падают орехи знания, в котором плавает лосось мудрости.

Я славлю Саван Туманов,
Туманов, которые защищают Иной Мир
Иной Мир, где стоит Колодец Мудрости
Колодец Мудрости, хранящей в себе все знание
Знание, которое является ключом к нашим жизням
Наши жизни, которые посвящены Богам
Богам, которые живут в Ином Мире
Иной Мир, который сокрыт Туманами
Я славлю Саван Туманов".

Принесите жертву духу Земли - разломите хлеб и положите его на землю, мысленно вознеся благодарность Земле.
Здесь заканчивается официальная часть ритуала. Что будет дальше - зависит от практика. Я обычно иду по месту обряда в поисках мест наиболее густого скопления тумана и прислушиваясь к своим ощущениям. Пытаюсь понять, насколько отличается мир, окутанный туманом от нашей повседневной реальности.
Когда я собираюсь уйти, я заканчиваю обряд молитвой Богам и Богиням Туаты Де Дананн, за то, что они сохранили меня во время моего путешествия из мира туманов в мой родной мир.

[Gor]

skydiver

Соглашусь.
1. «Увлекатся» одним нельзя (быбы, вера, компы, водка, карьера, ……..).
2. Правды для человека не существует (человек зависимая переменная не способная оценивать реальность (своих и не человеческих отношений)).
3. Для человека всё относительно.

Что есть и является.
1. Есть история, культуроведение.
2. Есть философские факультеты и они не считаются бредом.
3. Есть правила мира (причиноследственая связь, не имеющая с действиями человека не чего общего, за частую, как бы мы себе не льстили)

Предмет изложения.
1. История развития человечества.
2. Изучение их философии.
3. Выявление законов.

Цели.
1. Понимание происходящего.
2. За счёт понимания сути вещей (человек одна из них) иметь защиту или силу над или от людей и не только (кому как).
3. Собственное самосовершенствование (счастье - условно).

Пусть каждый живёт как хочет, пусть верит в своё, но знания, закон тяготения, власть не кто не отменял и каждый прочтёт и увлечётся своим.
Меня не кто из этих объектов (божественных или человечьих) отдельно не интересует.

Мозаики любишь?
Иногда кажется, что я кидаюсь из крайности в крайност, я показываю или "узнаю грани", я всегда про одно.
Поскольку Закон "не наш" есть.

Сообщение отредактировал Gor: 02 Март 2007 - 21:10

[pepper]

Сообщение отредактировал pepper: 10 Март 2007 - 23:26

[Gor]

Ход верный! Чуть поверну к миру.


АНТИХРИСТ В ЦЕРКВИ

Антихрист – дух, который желает воплотиться и явиться в лице главы христианской церкви. Согласно откровениям Божией Матери в Фатиме (1917 г.), в России и в других местах, предполагается, что он воссядет в Риме в лице следующего после преемника папы Иоанна Павла II (Бенедикта XVI). Он будет учить в стиле Христа о любви и мире, но воевать на святость. Святыми он будет называть самых гнусных, отпетых и поганых грешников, а истинных святых записывать в число грешников, подлежащих геенне и уничтожению.

Целью понтификата антихриста будет стремление всеми доступными ему средствами утвердить в человечестве порочное начало от дьявола силою мнимого Христа. С первосвященнической духовной кафедры он возведет грех в идеал и представит его как истинную святость: Христос пришел спасти нас, проклятых…Те, кто нас осуждают, не понимают, – фарисеи. Мы святые, поскольку мы проклятые. Смысл антихристовой мерзости, которую попытается насаждать антихрист, будет заключаться в следующем: все, что я хочу – хорошо. Грехом является то, что препятствует моим похотям. Нет никаких объективных мерил для определения греха. Соответственно я имею право учить и других тому, что творю сам и что не считаю грехом. На самом деле вся проповедь антихриста будет ничем иным, как демагогией на почве духовности и паразитированием на цитатах из Евангелия с произвольным их толкованием в угоду князю тьмы.
Сознание, которое антихрист будет насаждать в умах человечества, можно выразить следующим образом. Христос - это Тот, Который Добрый, пришедший спасти проклятых. Его распяли злые, ненавидящие проклятых, т.е. святые. Они, святые, терроризируют Божиих людей своими образами святости, не дают им жить так, как те хотят, а потому являются злыми, не имеющими любви. Господь дал ведь заповедь «не суди», а они судят, называя нас проклятых - проклятыми, фарисеев – змеями, похотствующих – грешниками. Господь дал заповедь «любите друг друга», а они, святые, называют гомосексуализм и лесбиянство содомскими грехами, потому что сами лишены любви и терпимости. Где Господь дал заповедь: не блуди, не употреб**й наркотики, не занимайся гомосексуализмом? Нас, проклятых, не понимает никто, кроме Христа, поэтому мы – истинные христиане, а святые – это новые фарисеи, которых должно уничтожать. Страшным является то, что большинство современных людей с радостью примут это антихристово учение по причине их одержания, услаждения грехами и нежелания освобождения от греховного рабства.

Дух антихриста уже сегодня мощным гипнозом действует в церквях, быстро изменяя сознание людей. Под этим дьявольским напором ум человека перестает осознавать опасность, таящуюся в том, что вчера еще воспринималось человеком как грех и табу. Грех становится нормой, затем обыденностью и даже новым вожделенным идеалом. И сегодня необходим мощный покров Непорочного Начала и посвящение в необоримое девство и крест, чтобы противостоять демону, насаждающему дух антихриста. Кто не обретет этих даров от Пречистой Девы, будет сражен духом антихриста. Скоро лишь безумцы смогут посещать институциональные храмы, полагая их жилищем Бога Живого.

Прикрепленные изображения

• 

[zubsergs]

Гор вот ты занимался практикой вызовом черчением пиктограм и.т.д что ето дало? ты отошёл от этого дела? Посты понравились ,но иногда видны неточности мешающие остальному восприятию.
Мне просто очень интересно сам хочу заняца но в твоих постах вижу предостережения стоит ли?

[dimkamao]

Весна.......обострения.......!!!

[zubsergs]

Понимаеш всё в мире возможно а подобные статьи помогают подчинить хоть и за плату(служение после смерти и.т.д.) ДМ силы и если это не возможно то хотябы хочеца в этом удостоверица на все 100%

[zubsergs]

мне нехочеца умирать чтобы понять что есть рай или ад мне хочеца знать об этих силах при жизни

[zubsergs]

Мона вызвать духа воздуха значит мона пробица в другую реальность и эмбрион всё поймёт про наш мир

[Gor]

Гор вот ты занимался практикой вызовом черчением пиктограм и.т.д что ето дало? ты отошёл от этого дела? Посты понравились ,но иногда видны неточности мешающие остальному восприятию.
Мне просто очень интересно сам хочу заняца но в твоих постах вижу предостережения стоит ли?

1. Знания, ощущение, понимание происходящего, осознание.
(истенный страх, риск слома судьбы, новое видение (типо осизания и обояния), упоение властью, познание сути вещей, ещё одного мира реальности).
2. Попробывал перенаправить, поскольку "сжирает", "летящий вертикально, летит не долго". Часть всё равно во мне. (не бери у них болие того что можешь "удержать")
3. Обсалютно точного не выложу (табу), я раскидываю камни, кладки основы пирамиды (они долеки от центра), всегда дам ряд чуть ниже и с изъяном, поскольку побуждаямая мысль есть цимент этой кладки.
4. Если думаешь над этим, то не стоит, это не овладеть знанием вязки в кружке, это не поваренная книга...нюансы.
Если отдаёшь себе отчёт, в том что уже занялся, то обязательно продолжай, не "увлекаясь, направляя", чтоб не слизнуло.
Это великий Мир, а люди и не ведают, что "живут" в нём.

Пинтограмма....., я писал выше, есть схема, а есть пуквы каторые звучат у тебя в нутри (так они читаются).
(это пример, если сумбурно написал выше)
Есть ритуалы спасобные полажить "начало", но если начинать так - рабство, не согласен - свеча, правдо есть весть, что некоторые "становятся".

Сообщение отредактировал Gor: 09 Март 2007 - 01:08

[zubsergs]

Гору:тяжело отслеживать посты
Модерам:Почему не дать бы человеку раздел.Не себе нелюдям чтоль пускай всё буд проще.

[Gor]

Гору:тяжело отслеживать посты
Модерам:Почему не дать бы человеку раздел.Не себе нелюдям чтоль пускай всё буд проще.

1. По темам всё очень тяжко сапоставить, согласен.
2. Запрет Администрации (не админа форума).
Крылатая фраза одного модера - "Дабы наш Форум не стал сектой!"
(он уже давно секта определённых "предпочтений")

Пройдено, революция уже была (бан одинадсати "последователям" на месяци, раздел был пробит, отдан другим, реорганизован и закрыт), того что есть достаточно и упрощать дальше я не считаю нужным.
Я тут такого раздела болие не затеваю, каждаму своё.

Мысль была популярно и доступно показать - Наличие "магии", соедиение с духом, связь с политикой, смертью, сексом, карьерой, фаталом, медециной.
Что всё едино! И Бог один и очень "стар".

Норм, что не сраслось, об этом им знать нельзя.

***
Диоген из Синопа знаменит главным образом из-за бочки, которая долгое время служила ему домом. Афиняне любили философа-нищего, и когда бочка прохудилась, город предоставил Диогену новую и наказал мальчишек, провертевших дырки в старой. Диоген утверждал, что все в мире принадлежит мудрости, и доказывал это с помощью такой логики: Все вещи принадлежат богам, а боги - друзья мудрецов, все вещи являются общими среди друзей, следовательно, все вещи принадлежат мудрым. Среди циников числились Онесикрит, Кратет, Метрокл, Менипп, Менедем.
Школа киренаиков, основанная Аристиппом из Кирены (435-356 гг. до Р, X.), проповедовала доктрину гедонизма. Услышав о славе Сократа, Аристипп пришел в Афины и заявил тому, что хочет учиться у него. Сократ, удрученный чувственными и корыстными устремлениями Аристип-naf тщетно пытался изменить молодого человека. Аристиппа отличало совпадение теории и практики, потому что жил он в полной гармонии с собственной философией, которая главной целью жизни считала поиск удовольствия. Доктрина киренаиков может быть изложена следующими словами. Все, что действительно известно по поводу некоторого объекта, представляет собой чувства, пробуждаемые собственно человеческой природой. В сфере этики то, что пробуждает наиболее приятные чувства, расценивается как величайшее благо. Эмоциональные реакции расцениваются как приятные или мягкие, грубые и средние. Крайность в приятных эмоциях - наслаждение, в грубых -несчастье, в средних - ничто.
***

Полная версия сам знаешь где.
(покачто...хи)

Сообщение отредактировал Gor: 10 Март 2007 - 03:24

[Stakan]

Gor обратись к психиатору

[zubsergs]

Gor обратись к психиатору

обратица нужно тебе особенно если в жизни ты такой как на аватаре

[Gor]

Zubsergs, спасибо вам за участие (не уподоб**йтесь ему), но по своему Stakan прав.
Бывают разные разряды животных и некоторые годны только на закланье перед «Сущими».

Не как не принимайте мои слова за гордыню - ЭТО ИСТИНА, просто каждому своё. И проклятья и везение они воспринимают как «овцы на закланье», как жизнь (это их).

Смотрящие, выше написанное в теме, могут многое пояснить для себя, а там как угодно.

Zubsergs.
Про нашу перепись, не держите «зла», запомните о чём мы говорили, откроется (поверьте со временем, коли Ваше) это не «лавка» и цена станет Вам очевидна! и ты изберёшь.

Повторюсь, цель публикаций "темы", дать ищущему почву, а от нашедшего получить знак, поскольку и помочь готов, но и испытываю свои сложности, "обязательства".

Испрашаю у Вас, Вашего изъявления на опубликование нашей с вами личной переписки (не со всеми, Анонимно, без намёков, для исключения дальнейших популярных заблуждений), на не без известном Вам форуме.
Нет так нет, а коли что.... заведу тему - «Туман и Ёжик» (в разделе Мистика)
Тут без представления о предмете не чего управляемо не «работает».
(откиньте догмы, ну а там вэлком в сумасшествие…хи)


Чуть вкину.
По логике, тут публиковался - «Молот Ведьм», «Апокалипсис» (третий перевод от первоисточника, знающий поймёт), Алхимия, Отречение от Христа (Чм), главная идея Философии Мистерий и Церемониальной Магии (Духи Умерших и Стихий). Понимаю что трудно, но я не пророк и не жилаю. Для старта что-то дано и что-то подтверждает «знак» для обмена.

Чуть напомним и прекиним:
(истина оч относительна, не учу, делюсь)

”Р” - означает солнце, причина всех причин.
”С” - (также ”З”, ”Ш”) - дух, состоящий из тождественного и света.
”Г” (также ”Х” и ”К”) - жизненная энергия.
”В” (также ”Б”) - предок.
”Ч” - внутрь, внутренний
”Д” (также ”Т”) - платоновская материя,
мужская начальная энергия
”Ф” (также ”П”) - мудрость тождественного
”Й” - обращение, призыв
”Л” - народ, племя, живущее на определенной территории
”М” - создавать; созданное; подтверждение
”Н” - женская начальная энергия.
Указанное толкование согласных было в древности основой всей литературы и таинственного языка жрецов. Но не каждое слово в предложении имело особое значение (выявляемое с помощью содержащихся в нем согласных). Только в именах собственных согласные играли эту важную роль, способствовали уяснению всего текста, а остальные члены предложения играли дополнительную роль, корректируя смысл текста. Значит, для того, чтобы добраться до сути предложения, необходимо в первую очередь расшифровать имена собственные.
Специалисты указывают, что в древнеегипетской литературе прежде всего обращает на себя внимание умение древних авторов объединять одной связующей рамкой несколько разносюжетных сказок - прием, который впервые в мировой литературе встречается именно в Египте и который в дальнейшем будет широко использован в письменном творчестве почти всех народов мира. Древние авторы прибегали и к другим стилистическим приемам: повторениям, игре слов, аллитерациям, так называемому ”паралеллизму членов”. Иногда второе предложение дополняет или уточняет первое или усиливает мысль и т. д. (13).
Итак у нас в руках один из ключей, необходимых для разгадки древней теологической литературы, которую создавали мудрецы и только для мудрецов. Вся эта литература посвящена какому-то неизвестному нам таинственному событию космического масштаба. Сопоставив наши выводы с мнениями, высказанными каббалистами, суфиями и другими мудрецами, не трудно понять, что во всех этих первоисточниках речь идет о древнем божестве. По мнению каббалистов и суфиев, проникнув в таинственное значение имен, букв, составляющих эти имена, цифр и чисел, которым эти буквы соотвествуют, человек может приблизиться к познанию Бога. (14)
Чтобы расшифровать всю эту закодированную информацию, нам необходима еще более широкая информация о деяниях древних мудрецов. Для этого мы должны знать как законы природы (которые в рассматриваемые времена были познаны немногими), так и их философию, которую они считали таинственной и секретной для непосвященных. Поэтому и мы не будем полностью расшифровывать эту древную науку, позволив себе лишь слегка коснуться ее первооснов.

При чтении ”Торы” может показаться, что в ней речь идет о сотворении нашего мира. Но на самом деле кроме общепринятого смысла в ней заключен иной, скрытый смысл. Точно также, как невидим мир духов, так и при беглом, поверхностном чтении священных текстов невозможно уяснить, что в них содержатся закодированнные сведения о невидимом, но реально существующем мире.

Сообщение отредактировал Gor: 01 Апрель 2007 - 05:06

[Gor]

Есть те кто добавит?
Или скажет что это ересь?
Сцена горит ожидая.

[Gor]

Друиды всех стран объеденяйтесь!
Наткнулся на современность, это культ, философия или ересь?

Исаак БОНЕВИЦ

КОНЦЕПЦИЯ ДВИЖЕНИЯ "НАШ НОВЫЙ ДРУИДИЗМ"

ТЫ – БОГ/ИНЯ.
Мы верим, что божественность имманентна (вечна) и трансцендентна (лежит за пределами сознания), причем имманентность божества, с нашей точки зрения, играет огромную роль в человеческой истории. Божества могут проявлять себя в любой точке пространства/времени по их выбору, в том числе — и в Человеке (то, что мы называем “вдохновением”, “одержимостью” или “духовной связью”).

БОГИНИ И БОГИ.
Мы верим, что божества проявляются как в мужском, так и в женском обличье, так что слово “Богиня” для нас означает то же самое, что и “Бог”. Мужчины и женщины равны на духовном уровне, поэтому “мужские” и “женские” функции равнозначны.

ПОЛИТЕИЗМ.
Мы верим во множественность богов и богинь, равно как и других Созданий. К ним следует относиться с уважением, почтением и любовью. Мы можем верить как в “Высшее Создание”, так и пантеон Богов. Концепция Абсолютного Зла нам не знакома.

ПОЧТЕНИЕ К ПРИРОДЕ.
Мы верим, что необходимо уважать и любить Природу как божество, считать себя частью Природы, но не ее “хозяевами”. Многие из нас принимают “гипотезу Геи” и считают, что биосфера нашей планеты – живое существо. Мы – дети Природы, и готовы отдать ей нашу Любовь. Поэтому экологические движения являются частью нашей социальной деятельности.

ОПАСНОСТЬ ТЕХНОФИЛИИ.
Хотя мы принимаем положительные достижения западных научных технологий, мы с беспокойством следим за этикой науки и техники. Мы считаем, что ученым следует обращать внимание не только на свои цели, но и на средства их достижения.

СВОБОДА ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ.
Мы верим, что религиозные организации, пророки, учителя и мессии – знак духовного роста человечества. Мы считаем, что религия не должна ограничивать сознание догмами, но быть как можно более гибкой.

ПОЗИТИВНАЯ ЭТИКА.
Мы верим, что этика и мораль должны основываться на радости, любви, личностном росте и уважении, и не должны причинять вреда никому. Мы считаем, что человеку необходимо дополнить собственную независимость заботой и вниманием к другой личности.

РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕРПИМОСТЬ.
Мы верим в то, что человек не может оскорбить Богов или Богинь, за исключением уничтожения окружающей среды или геноцида. Бог сам может защитить Свою честь, и людям вовсе не обязательно обвинять кого-либо в “богохульстве” или “ереси”.

ЖИЗНЬ.
Мы верим, что жизнь людей должна быть наполнена радостью, счастьем, наслаждением и красотой. Мы не отвергаем потребность в пище, выпивке и сексе, поскольку каждая из них есть проявление духовности. Однако, мы не одобряем наркоманию либо преступное поведение и стараемс помочь этим людям, не преследуя и не наказывая их.

МАГИЯ.
Мы верим, что, подготовив определенным образом свое тело и разум, посредством естественных психических возможностей человек может творить большинство из необходимых ему чудес.

ОБРЯДЫ.
Мы верим, что создание и исполнение обрядов является наукой и искусством. Мы развиваемся, выполняя обряды и ритуалы, удовлетворяющие наши потребности и соответствующие нашему духовному и эстетическому вкусу.

СВЯЗЬ С КОСМОСОМ.
Мы верим в воздействие солнечных и лунных циклов на нашу жизнь. Мы верим в воздействие таких явлений, как солнцестояния, равноденствия, лунные фазы. Мы верим в необходимость выполнения церемоний инициации и обрядов при важных событиях в человеческой жизни.

ПЕРЕРОЖДЕНИЕ.
Мы верим в жизнь после смерти и пребывание в Мире Ином перед перерождением. Мы не верим в “вечные мучения” и отказываемся поклоняться жестоким божествам.

МИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ.
Мы верим, что люди могут достичь большего, чем социальное или личностное развитие, с помощью разумного использования техник “измененного состояния сознания”. Мы используем как древние, так и современные техники концентрации, медитации, перепрограммирования и экстаза.

СОТРУДНИЧЕСТВО.
Мы верим в возможность сотрудничества с представителями других религий, разделяющих нашу веру. Мы стараемся противостоять тем, кто пытается ограничить нашу активность либо нарушать права Человека.

[Gor]

Содержание
1. Книга Судей
2. Мир?
Луганское Управление по борьбе с коррупцией и организованной преступностью (УБОП).

1.
Библия. Ветхий Завет. Книга Судей. Глава 11.

29 И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь в руки мои,
31 То по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение. |
32 И пришел Иеффай к Аммонитянам - сразиться с ними, и предал Господь в руки его; |
33 И поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми. |
34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься.
36 Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом - и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими. |
38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах. |
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля, |
40 Что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в год.

Вот такая вот печальная история. Иеффай заключил договор с Богом, что сожжет, то, что выйдет ему навстречу из его дома (если быть точным, то не что выйдет, а кто выйдет, ибо неживые предметы выйти навстречу ему не могут, то есть речь идет о живом существе). Вышла его собственная дочь. Ее он и сжег.
На лицо два факта - во-первых, приобретение магической (божественной) энергии от какой-то сущности именующей себя богом, во-вторых, ритуальное человеческое убийство. Естественно, что возникает вопрос, что это за добрый Бог такой? Бог, которому нужно приносить человеческие жертвы. Что такое жертва и какова была процедура самого жертвоприношения.
Обратимся к Брокгаузу и Ефрону.

Жертва
-- умилостивительное или благодарственное приношение Богу от плодов земных или из царства животных. Этимологически это слово происходит от глагола жрети, жрать, пожирать (отсюда жрец, см.) -- как вследствие представления о том, что приносимое в Ж. потреб**ется божеством, так и вследствие того, что Ж., по освящении ее, потреб**лась самими приносящими. Идея Ж. проникает собой все религии, как древнего, так и нового мира, но формы ее разнообразны до бесконечности. В наиболее чистом виде Ж. представляется в Библии, где она выступает уже в первобытные времена как символ отношений между Богом и человеком. Чувствуя свое ничтожество и свою полную зависимость от Высшего существа, человек старается умилостивить его в случае бедствия или возблагодарить в случае успеха и благоденствия, равно как и просто выразить чувства своей преданности ему, и вследствие этого приносит ему Ж., т. е. жертвует от своего достатка что-нибудь такое, что дорого и приятно ему самому, в предположении, что то же самое будет приятно и божеству. Первые следы Ж. в Ветхом Завете мы видим уже на первых страницах Библии; сыновья прародителей приносили в Ж. Богу -- один от плодов земных (Каин), а другой от стад своих (Авель). После потопа обычай жертвоприношений является уже вполне выработавшимся. Патриархи приносят Ж. при всяком выдающемся случае в своей жизни; но только при Моисее вполне выработана была подробная обрядовая регламентация жертвоприношений. Правила о них изложены в книге Левит; они разделялись на пять родов: 1) Ж. всесожжения (см. Всесожжение). 2) Ж. о грехе, 3) Ж. повинности -- за невольные и вольные прегрешения; 4) Ж. мира -- в выражение благодарности Богу и 5) Ж. бескровная -- состоявшая из приношения не животных, а муки, масла, вина и ладана. Как первые четыре рода Ж. означали принесение Богу жизни, так этот последний род означал принесение Ему плодов земли. При необычайных событиях Ж. иногда приносились в огромном количестве. Так, Соломон по случаю освящения храма принес в Ж. 22 тыс. волов и 120 тыс. овец. Отличительной особенностью библейских Ж. было то, что в них весьма сложная обрядность не закрывала основной идеи этого установления, получавшей все большее развитие. Во времена пророков прямо уже ставился вопрос о замене символа самой сущностью дела: вместо того чтобы приносить в Ж. животных или плоды земные, требовалось приносить Богу сердце чистое, по принципу, что правда и милость -- выше и благоугоднее Богу, чем кровь и жир баранов и козлов ("Милости хочу, а не жертвы" -- господствующий тон пророческих воззрений на этот предмет). В высшем своем значении ветхозаветные Ж. были символом великой Ж. Богочеловека, принесенной им во искупление человечества от первородного греха.
В языческих религиях самая идея Ж. подверглась грубому искажению. Чувственность здесь всегда господствует над идеей, а в некоторых культах Ж. получает кровожадный характер, переходя в полный каннибализм. Так, в семитическом культе Ваала и Астарты этим божествам приносилась в Ж. девическая честь, и у капищ их существовали особые штаты "священных блудниц и блудников" (часто с омерзением упоминаемые в Библии кедешимы и кедошоты). Кровожадность находила себе высшее выражение в человеческих жертвоприношениях, бывших в обычае у многих народов древности, не исключая и классических (в первобытные времена их истории). Хотя с течением времени они и отменялись, но существование их ясно засвидетельствовано памятниками; например, на ассиро-вавилонских памятниках часто можно видеть изображение приношения людей в Ж., во всей обстановке религиозного ритуала. Чаще всего родители приносили в жертву своих детей, господа -- рабов, победители -- побежденных. Таких безнравственных и каннибальских жертвоприношений совершенно чужда ветхозаветная религия. Новейший критицизм, впрочем, готов усматривать следы их и в Библии, в подтверждение чего ссылается особенно на факт жертвоприношения Авраамом своего сына Исаака и на историю дочери Иеффая.

Всесожжение
-- библейское название для особого рода жертвоприношений. В то время, как из других жертв сжигалась лишь одна часть, а остальное поступало в пользу священнослужителей или самих жертвователей, жертва, приносимая во всесожжение, сжигалась вся, знаменуя тем самым всецелое предание себя жертвователем на волю Божию. Для В. должно было приноситься животное мужского рода, непорочное, телец, баран или козел, а в случае бедности жертвователя -- голубь или горлица. Жертвователь возлагал ему на голову руки, делая его как бы представителем всего своего существа и всей своей воли, и убивал его. Священник, затем, кровью жертвы окроплял жертвенник и сжигал ее, оставляя для себя только кожу животного. Жертва В. разделялась на общественную и частную. Первая приносилась от лица всего народа ежедневно утром и вечером (по субботам -- в двойной пропорции), при новолунии, в дни трех величайших праздников, в великий день умилостивления и в праздник труб. Частные жертвы В. приносились при всяком выдающемся обстоятельстве личной и семейной жизни. Первую жертву В. принес Ной по выходе из ковчега. Соломон, по случаю укрепления за ним престола, принес тысячу всесожжений (3 Цар., III, 4). Жертва всесожжения иногда приносилась по обету, как это видно из неразумного обета Иеффая . Жертва эта допускалась и от язычников; известен факт, что римский император Август повелел приносить за него в жертву В. по два ягненка и по тельцу ежедневно (Иосиф Флавий, "Иудейская война", II, 17, ї 2).
То есть Иеффай убил свою дочь на жертвеннике, после чего священник окропил кровью его дочери жертвенник, снял с нее кожу, а тело сжег. Интересно, какова технология принесения данного жертвоприношения. Обратимся к книге Розанова В.В. "Жертвенный убой", изданной в 1929 году в Париже:
"Бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооруженному колющим орудием; ему при этом помогали целый ряд других прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении, другие наклоняли голову и зажимали рот жертвенному животному.
Третьи собирали кровь в жертвенные сосуды и выливали ее на пол при чтении установленных молитв; наконец, четвертые держали священные книги, по которым читались молитвы и производилось ритуальное священнодействие. Наконец, были и просто мясники, которым передавался битый скот по окончании ритуала. На обязанности последних лежало сдирание шкур и разделка мяса.
Жертвенному животному слегка ослаб**ли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его все время поддерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. При этом резник, вооруженный в одной руке длинным -- в пол-аршина ножом с узким лезвием, заостренным на конце, и в другой руке длинным, вершков шести, шилом спокойно, медленно, рассчитано наносил животному глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями.
При этом каждый удар проверялся по книге, которую мальчик держал раскрытою перед резником; каждый удар сопровождался установленными молитвами, которые произносил резник.
Первые удары производились в голову животному, затем в шею, наконец, подмышки и в бок. Сколько именно наносилось ударов -- я не запомнил, но очевидно было, что количество ударов было одно и то же при каждом убое; при этом удары наносились в определенных порядке и местах, и даже форма ран, вероятно, имела какое-нибудь значение символическое, так как одни раны наносились ножом, другие же -- шилом; причем все раны были колотые, так как резник, что называется, "шпынял" животное, которое вздрагивало, пробовало вырваться, пыталось мычать, но оно было бессильно: ноги были связаны, кроме того, его плотно держали трое дюжих прислужников, четвертый же зажимал рот, благодаря чему получались лишь глухие, задушенные хрипящие звуки.
Каждый удар резника сопровождался струйкой крови, причем из одних ран она слегка сочилась, тогда как из других она давала целый фонтан алой крови, брызгавшей в лицо, на руки и платье резника и прислужников. Одновременно с ударами ножа один из прислужников подставлял к ранам священный сосуд, куда стекала кровь животного.
При этом прислужники, державшие животное, мяли и растирали бока, по-видимому, с целью усилить потоки крови. После нанесения описанных ран наступала пауза, во время которой кровь собиралась в сосуды и при установленных молитвах выливалась на пол, покрывая его целыми лужами; затем, когда животное с трудом удерживалось на ногах и оказывалось в достаточной мере обескровленным, его быстро приподнимали, клали на спину, вытягивали голову, причем резник наносил последний, заключительный удар, перерезая животному горло...
Вот каково было зрелище еврейского жертвоприношения; говорю "жертвоприношения", так как другого, более подходящего слова не могу подобрать для всего виденного, потому что, очевидно, передо мною производился не простой убой скота, а совершалось священнодействие, жестокое -- не сокращавшее, а, наоборот, удлинявшее мучение. При этом по известным правилам, с установленными молитвами, на некоторых резниках надет был белый молитвенный плат с черными полосами, который надевают раввины в синагогах.
На одном из окон лежали такой же плат, два жертвенных сосуда и скрижали, которые при помощи ремней каждый еврей наматывает на руку во время молитвы. Наконец, вид резника, бормочущего молитвы, и прислужников не оставлял ни малейшего сомнения. Все лица были какие-то жестокие, сосредоточенные, фанатически настроенные..."
Можно, конечно же подвергнуть сомнению данный сюжет, но можно сравнить его с другой информацией из других источников.
Библия. Ветхий Завет. Левит.
ГЛАВА 1

И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря:
2 Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. |
3 Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом;
4 И возложит руку свою на голову жертвы всесожжения - и приобретет |
он благоволение, во очищение грехов его; |
5 И заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания; |
6 И снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части;
7 Сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; |
8 И разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; |
9 А внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

ГЛАВА 3

Если жертва его жертва мирная, и если он приносит из крупного
скота, мужеского или женского пола, пусть принесет ее Господу, не имеющую порока, 2 И возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее у дверей скинии собрания; сыны же Аароновы, священники, покропят кровью на жертвенник со всех сторон;
3 И принесет он из мирной жертвы в жертву Господу тук, покрывающий |
внутренности, и весь тук, который на внутренностях,
4 И обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это;
5 И сыны Аароновы сожгут это на жертвеннике вместе со всесожжением,|
которое на дровах, на огне: это жертва, благоухание, приятное Господу.

Как мы видим технология жертвоприношения совпадает. Можно сравнить например, с технологиями жертвоприношений сатанистов:

Дар Князю: Руководство к человеческому жертвоприношению.
В церемониальных ритуалах, использующих жертвоприношение, Госпожа обычно исполняет роль темной ,неистовой богини Бафомет, а Мастер Храма роль Люцифера или Сатаны. Жертва расценивается как дар Князю Тьмы. Этот дар, однако, иногда предлагается темной богине, невесте нашего Князя. Человеческая жертвоприношение - мощная магия. Ритуальная смерть индивидуума делает две вещи: это освобождает энергию (которая может быть направлена или запасена - например в кристалле) и это привлекает темные силы или сущности. Такие силы могут затем быть использованы, направлены к определенной цели, или им можно позволить рассеяться по Земле естественным способом, такое рассеивание иногда известно как ' астральная оболочка' вокруг Земли. Это изменение характера жертвоприношения является подрывным - это содействует Хаосу. Другими словами человеческое жертвоприношение способствует работе Сатаны.
Жертва может быть добровольная и принудительная, индивидуума или двух; или следствие событий, вызванных Сатанинским ритуалом и/или запланированных (типа войн). Добровольная жертвоприношение происходит из веры традиционных Сатанистов , что наша жизнь на этой планете - только стадия: врата к другому существованию. Это другое существование находится в аказуальном измерении где существуют Темные Боги . Ключ к этому существованию - не отрицание, а скорее экстаз. Сатанист упивается жизнью, потому что живя радостным, экстатическим путем, аказуальное, которое существует внутри нас всех усиливается. Для Cатанистов,важен не только образ жизни , но также и способ смерти. Мы должны жить хорошо и умереть в нужное время, гордо и никому не повинуясь - не ожидая болезни и слабости. Отбросы земли плачут и трепещут пред ликом Смерти: мы смеемся и плюем с презрением. Так мы учимся жить. Добровольная жертва обычно происходит каждые семнадцать лет как часть Церемонии Отзыва: один выбранный становится Бессмертным, живущим в аказуальном, за гранью разума непосвященных.
Принудительное жертвоприношение - когда жертвы выбираются группой, Храмом или Орденом. Такие жертвоприношения обычно проводятся на Весеннее Равноденствие, хотя, если это не возможно по какой-либо причине, другая дата может использоваться. В то время как добровольные жертвы - всегда мужчина (и обычно 21-летнего возраста) не имеется никаких ограничений относительно принудительных жертвоприношений , кроме того что жертвы обычно являются противниками Сатанизма или Сатанинского образа жизни. Необходима большая осторожность при выборе жертвы: объектом является избавление от трудного индивидуумома без вызова неуместного подозрения. Храм или группа, желающая провести такое жертвоприношение с магическими намерением должны сначала получить разрешение Мастера или Госпожи. Если оно получено, то должна начаться детальная подготовка . Сначала, выбирается жертва - чье устранение активно принесет пользу целям Сатанистов. Кандидатами могут быть ревностные вмешивающиеся Назаряне, те (например журналисты) делающие попытки подорвать установленные сатанинские группы или Ордена, политики / бизнесмены чьи действия вредят духу Сатанизма, и те, чье удаление поможет зловещий диалектике и/или улучшит человеческий род.
Имеются три метода проведения принудительного жертвоприношения:
1. Магическими средствами (например Смертельный Ритуал);
2. Убийство через доверенное лицо
3. Убийство.
(2) и (3) могут быть предприняты непосредственно группой/Храмом/Орденом и его членами, или доверенным лицом, которое вовлекается Мастером/Госпожой. Находится соответствующий слабовольный индивидуум и затем в его разум внедряется (обычно при помощи гипноза) -подходящее предложение. Независимо от того, какой метод был выбран, дата жертвоприношения должна быть установлена и на эту дату подходящий ритуал должен быть совершен. Этот ритуал - обычно Смертельный Ритуал - если выбран метод (3), Ритуал совершается дважды: первый, за семь дней до выбранной даты, и затем на саму дату непосредственно, в то время как члены группы/ доверенное лицо совершает жертвоприношение. Энергия этого последнего ритуала затем направляется (или временно запасается), или рассеивается по Земле, лицом, проводящим ритуал.
Метод (2) использует Ритуал Жертвоприношения. Жертва или жертвы приносятся или заманиваются к место, выбранное для проведения Ритуала, связывается Стражем Храма, и в соответствующий момент Ритуала убивается Мастером или Госпожой с помощью Жертвенного Ножа. Тело затем хоронится или иначе удаляется. Необходимо проследить, если они будут найдены, чтобы подозрения не пали на участников. Участники, конечно, должны принести клятву тайны и предупреждаются, что если они нарушат клятву, то их существование будет закончено.
Нарушение Клятвы Жертвоприношения навлекает на нарушителя мщение всех Сатанинских групп, Ордена и отдельных лиц . Это мщение и магическое и другое. Мастер или Госпожа назначают Хранителей чтобы выследить и убить того кто нарушил Клятву. Участвующие в Ритуале Жертвоприношения должны упиваться смертью. Это является обязанностью Мастера или Госпожи - найти подходящих участников.
С одной стороны определенное сходство есть - жертвоприношение совершается с помощью жертвенного ножа, но с другой стороны речь идет о разных обрядах, смысл которых совпадает только в принесении жертвы какой-то Высшей сущности, именуемой Богу. У самих же сатанистов (у другой их ветви) есть и другая точка зрения на жертвоприношения :
К вопросу о человеческом жертвоприношении

Предполагается, что цель исполнения ритуала жертвоприношения - выброс энергии, запасенной в крови только что убитой жертвы, в атмосферу магического действий, повышающий тем самым шансы мага на успех. "Белый" волшебник полагает, что раз кровь представляет собой жизненную силу, то нет лучшего способа ублажить богов или демонов, чем предоставить им необходимое количество ее. Соедините это логическое объяснение с тем фактом, что умирающее существо в избытке тратит адреналин и другие биохимические элементы и вы получаете кажущееся неоспоримым утверждение. "Белый" волшебник, опасаясь последствий, связанных с убийством человеческого существа, обычно использует птиц или других "низших" животных в своих церемониях. Думается, эти ханжеские негодяи не испытывают вины, отбирая жизнь животного вместо людской. В действительности же, если маг достоин своего звания, он не будет стеснен в высвобождении необходимой энергии из своего собственного тела, вместо умерщвления не желающей и не заслуживающей того жертвы! В противоположность всей магической теории, освобождение этой силы проявляется не в пролитии крови, а в смертных муках живого существа. Разрядка биологической энергии - тот же феномен, что проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческого существа, как сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный ужас, всепоглощающее горе и т.д. Из всех этих эмоций самые простые в достижении по собственной воле - сексуальный оргазм, а также гнев и горе, уступающее некоторым образом предыдущим двум чувствам. Памятуя о том, что первые две наиболее достижимые эмоции (сексуальный оргазм и гнев) выжжены набожниками в подсознании как "грешные", неудивительно, что они избегаемы "белыми" волшебниками, влачащими величайшее бремя вины из всех людей! Тупая ослиная абсурдность нужды убийства невинного живого существа в ритуале, практиковавшегося "колдунами" прошлого, есть, очевидно, меньшее из зол, когда требуется разряд энергии. Эти бедные глупцы, мучимые угрызениями совести, называвшие себя ведьмами и колдунами, скорее были готовы отрубить голову козлу или цыпленку в попытке использовать их предсмертную агонию, нежели "богохульно"заниматься сексом, которого, по их утверждениям, является грехом! Единственный способ, которым эти мистические трусы могли ритуально освободить себя, была агония чужой смерти (на самом деле, по доверенности, - своей собственной), предпочитаемой ими потворствующей силе, производящей жизнь! Шагающие по пути белого света, на самом деле холодны и мертвы! Неудивительно, что эти хихикающие прыщики ^"истического знания" должны были стоять внутри защитных кругов и связывать "злые" силы для того, чтобы чувствовать себя в "безопасности" от нападения - ПОСКОЛЬКУ ОДИН ХОРОШИЙ ОРГАЗМ УБИЛ БЫ ИХ! Использование человеческой жертвы в Сатанинском ритуале не подразумевает убийства ради "ублажения богов". Символически жертва уничтожается через наговор или проклятие, что, в свою очередь, приводит к физическому, духовному или эмоциональному разрушению "жертвы" способами, которые нельзя затем приписать волшебнику. Сатанист приносит человеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуума. НИ при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка! Веками пропагандисты правоверного пути лепетали о предполагаемых убийствах маленьких детей и сладострастных девиц, приносимых дьяволопоклонниками в жертву. Естественным было бы предполагать, что любой, читающий или слушающий эти истории, немедленно испросит подтверждения их достоверности, подвергнув сомнению пристрастные источники этих сказок. Но, в противоположность этому, как и вся "святая ложь", принимаемая без оговорок, этот Сатанинский "modus орerandi" существует и по сей день! Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных действий, ясны и логичны. Человек, равно как и животное, является божеством для Сатаписта. Чистейшая форма плотского бытия таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобы подавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослые не могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает эти существа со святым убеждением, что может научиться многому у этих естественных волшебников мира сего. Сатанисту известно об обычае, бытующем среди последователей пути Агарти - богоубийстве. Ввилу того, что боги всегда создаются по образу и подобию людскому, а средний человек ненавидит себя за то, что он находит в себе, - неизбежное должно произойти: жертвоприношение бога, представляющего человека. Сатанист же НЕ ненавидит ни себя, ни богов, избранных им, и не имеет желания разрушать себя или того, кому он привержен! По этой же причине он никогда не принесет осознанного вреда животному или ребенку. Возникает вопрос: "Кто же тогда должен считаться подходящей и должной человеческой жертвой, и как следует принимать решение в отношении такого человека?" Ответ очень прост. Любой, кто поступил с вами неправильно, - тот, кто "сошел со своего пути", чтобы причинить вам вред, кто намеренно вызвал неприятности и трудности для вас и тех, кто вам дорог и близок. Короче говоря, человек, напрашивающийся на проклятие своими действиями. Когда человек своим предосудительным поведением практически кричит о том, чтобы его уничтожили, то, без сомнения, ваш моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его желание. Человек, не упускающий возможности "зацепить" других, часто ошибочно называется "садистом". Но, на самом деле, этот человек - заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое уничтожение. Причина, по которой такие люди злобно нападают на вас, состоит в том, что они боятся либо вас, либо того, чего вы представляете, либо же обижены вашим счастьем. Они слабы, подвержены опасности и ходят по зыбкой почве, поэтому, когда вы напускаете на них свое проклятие, становятся идеальными человеческими жертвами. Иногда очень легко просмотреть зло, чинимое жертвой вашего проклятия, если пытаться рассматривать насколько она несчастна на самом деле. Не так легко, однако, восстановить все разрушительные следы вашего антагониста и исправить все испорченные ими ситуации. "Идеальная жертва" может быть эмоционально подвержена опасности, но, тем не менее, может путем махинаций собственной небезопасности вызвать серьезные нарушения вашего спокойствия, либо запятнать вашу репутацию. "Нервный срыв", "неумение приспособиться к окружающей обстановке", "невроз беспокойства", "ребячье соперничество" и т.д, и т.п., до бесконечности. Все эти синдромы слишком долго были подходящими извинениями для злобных и безответственных поступков. Любой, говорящий, что "мы должны попытаться понять" тех, кто превращает жизнь в страдание для тех, кто не заслужил его, плодит и подстрекает рак общества! Апологеты этих бешеных псов заслуживают любого избиения, получаемого ими от рук тех, кому они попечительствуют! Бешеных псов уничтожают, но они нуждаются в помощи куда большей, чем те люди, у которых у рта появляется пена, когда лишь речь заходит об иррациональном поведении! Легко сказать: "Ну и что? Эти люди неустойчивы; они не могут причинить мне вреда". Но факт остается фактом - при первой же возможности они уничтожат вас! Следовательно, у вас есть все права на то, чтобы (символически) уничтожить их, и, если ваше проклятие приводит к настоящему уничтожению, утешайтесь мыслью о том, что вы послужили инструментом в избавлении мира от вредителя! Если вашему успеху или счастью мешает кто-либо, - вы перед ним ни в чем не обязаны! Он заслуживает участи быть раздавленным под каблуком! ЕСЛИ БЫ ЛЮДИ ОЩУЩАЛИ ПОСЛЕДСТВИЯ СОБСТВЕННЫХ ПОСТУПКОВ, ОНИ БЫ ДУМАЛИ ДВАЖДЫ!
Интересная точка зрения. Осталось ее сравнить с классикой:
Библия. Ветхий Завет. Левит.
ГЛАВА 17
И сказал Господь Моисею, говоря:
2 Объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: вот что повелевает Господь: |
3 Если кто из дома Израилева заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана |
4 И не приведет ко входу скинии собрания, чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего;

11 Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; |
12 Потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.
То есть в данном случае Высшая сущность устанавливает монополию на поглощение крови жертвы, ибо в крови живого существа, по мнению Высшей сущности, находится душа - то есть Высшая сущность питается душами принесенных в жертву. Кроме того, Высшая сущность питается эманациями тех, кто совершает ритуальные убийства (жертвоприношения) очищая их души от полученной энергии. Еще один любопытный отрывок:
Библия. Ветхий Завет. Левит.
ГЛАВА 21
9 Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее.

Если сопоставить данный отрывок с упоминаемыми ранее, то получается, что дочь Священника (левита) ведущая аморальный образ жизни, приравнивается к скоту и подлежит всесожжению. То есть речь идет о принесении человеческих жертв Высшей сущности.

Рассмотрим еще один отрывок:
Библия. Ветхий Завет. Левит.
ГЛАВА 22
22 Животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного, или коростового, или паршивого, таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень; |
23 Тельца и агнца с членами, несоразмерно длинными или короткими, в жертву усердия принести можешь; а если по обету, то это не угодно будет Богу; |
24 Животного, у которого ятра раздавлены, разбиты, оторваны или вырезаны, не приносите Господу и в земле вашей не делайте сего;
Из этого отрывка напрашивается вывод, что Высшей сущности нужны души здоровых жертв, ибо они обладают повышенным ( в отличии от больных ) запасом энергии. Наконец еще один отрывок оттуда же:
Библия. Ветхий Завет. Левит.
ГЛАВА 27

И сказал Господь Моисею, говоря:
2 Объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, |
3 То оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному; |
4 Если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей; |
5 От пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей; |
6 А от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра; |
7 От шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей
Прежде всего, напрашивается вопрос, что значит посвятить душу Господу, если ранее говорилось, что душа тела в крови? То есть Высшая сущность предлагает совершать ритуальные самоубийства на коммерческой основе? И даже разнарядку цен дает? Кто-то может не согласиться с данным утверждением и заявить о том, что речь идет о духовном служении Богу. Такое утверждение о "духовном" служении Богу очень легко опровергнуть. Во-первых, с точки зрения здравого смысла дольше всего будет служить Богу тот, кто моложе, и соответственно, за него нужно платить денег больше, при этом необходимо учитывать тот факт, что на подготовку и обучение того, кто "посвящает душу" Богу необходимо время, и с учетом современной системы преподавания - самый оптимальный возраст для начала обучения - пять-семь лет (детсад, первый класс начальной школы). Здесь же, наибольшую цену дают за лиц в возрасте от двадцати до шестидесяти, и за мужчин дают больше, чем за женщин. Причем наблюдается еще одна странность - женщина двадцати лет, стоит дороже мужчины девятнадцати лет, то есть речь идет не о неравенстве полов. А о чем же тогда? Это может показаться странным, но речь идет о физической массе тела различных возрастных групп, с учетом их здоровья, а также пола. Мужчины, как правило, имеют большую массу тела, чем женщины, поэтому за них платят дороже (массового переедания, ожирения от хот-догов и биг-маков в те времена не было) в каждой возрастной группе. За самую пожилую группу платят меньше чем за пятилетних, по причине того, что в этом возрасте люди уже не имеют здоровья, а как уже цитировалось выше: "22 Животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного, или коростового, или паршивого, таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень". Наибольшую массу имеют взрослые люди, имеющие возраст от двадцати до шестидесяти лет. Соответственно, если подвести итоги, то получается, что Высшей сущности важны и количество и качество крови.
Последний нюанс. Вновь вернемся к ранее упомянутому отрывку:
Библия. Ветхий Завет. Левит.
ГЛАВА 21
9 Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее.
Человек предающийся блуду, заряжается энергией от занятий сексом, причем блуду предаются те, кто получает от этого удовольствие, то есть те, кто испытывает оргазм. То есть кровь блудницы имеет повышенное содержание жизненной энергии, и поэтому данный пункт выделен в особую статью


2.
27 марта 2006
19 января, в крещенский морозный день, оперативники Луганского Управления по борьбе с коррупцией и организованной преступностью (УБОП) задержали известного украинского ученого-историка, чьи статьи неоднократно появлялись на страницах «ДК», Юлия Федоровского и ассистента кафедры истории и политологии Восточноукраинского университета им. В. Даля Юрия Т. На следующий день ассистента отпустили. Что ему там говорили, как убеждали или, может быть, «стыдили», широкой общественности не известно, но молодой человек, имеющий семью и малолетнего ребенка, придя домой, наложил на себя руки. Федоровский остался под стражей.В чем же провинились перед Фемидой два преподавателя вуза?В пресс-службе облУВД нам сообщили, что, в соответствии со сводкой, случай задержания (почему-то одного!) преподавателя университета, обвиненного во взятке в 460 грн., имеет место, однако фамилию фигуранта не сообщили.Вопросы повисали в воздухе: что случилось, как? Почему держат под стражей как маньяка или убийцу? Даже если суд признает его виновным, то почему сейчас мучают в изоляторе временного содержания (ИВС), где для нормального человека один день пребывания идет за месяц издевательств?В течение недели после задержания адвоката к Федоровскому не допускали. Суд не принял во внимание и доводы адвоката об изменении меры пресечения. Невзирая на то, что в одно из посещений суда обвиняемому пришлось вызвать «скорую», его отец с тяжелым сердечным заболеванием попал в больницу, а мать является инвалидом второй группы. Апелляционная жалоба тоже не была удовлетворена, и «злодея» Федоровского оставили под стражей.Еще бы! Ведь статья 368 ч. 2 УК Украины, которая ему вменяется, предусматривает от 5 до 10 лет лишения свободы! За 460 гривен...Что за фарс, скажете вы? По улицам бродят не пойманные убийцы и грабители, дела разваливаются в судах или вообще до них не доходят, а интеллигентного очкарика (может быть, оступившегося, а может быть, и нет - только суд может признать человека виновным) держат в заточении.В этой связи нелишне вспомнить и то, что Украина занимает «почетное» 128-е место среди 146 самых коррумпированных стран мира. И пусть бросит камень в Федоровского тот, кто ни разу упреждающе не давал взятку врачам, учителям, ГАИшникам, чиновникам... А взяткодатель - такой же нарушитель закона, как и тот, кто эту взятку берет.В случае с Юлием Федоровским, говоря словами Маргарет Тэтчер, хочется спросить о совсем другом. Неужели получение взятки в 460 гривен, если, конечно, принять на чистую веру версию следствия, считается столь опасным и запутанным преступлением, что родители Юлия Федоровского получили право на краткосрочное свидание с сыном только во второй половине февраля? Почему для человека, никогда раньше не подвергавшегося уголовному преследованию, в следственном изоляторе установлен режим содержания с драконовскими ограничениями? По сообщению матери Юлия Федоровского Галины, у ее сына почему-то отобрали очки. Если учесть, что Юлий Федоровский очень близорук, можно только догадываться, какие дополнительные неудобства терпел человек и без того испытывавший физические и моральные тяготы по причине внезапного попадания за решетку. В связи с этим возникает и другой вопрос: как может близорукий человек, лишенный очков, знакомиться с материалами выдвинутого против него обвинения? Во время самого свидания родителям Федоровского не разрешили передать сыну несколько газет, купленных в обычном киоске. Прямо-таки похоже на сюжет из детективных книжек, где сверхпредусмотрительные следователи озабочены тем, как бы в руки арестованных не попала пресса, содержащая зашифрованную инструкцию о том, как устроить побег.Конечно, любое следствие - это следствие. И у него свои правила. Но правда и то, что для всех людей, хорошо знавших Юлия Федоровского, сама мысль о том, что он стал чуть ли не олицетворением коррупции, является дикой. К защите кандидатской диссертации, к своему нынешнему ученому званию, Юлий Федоровский шел на протяжении долгих лет. За этот срок немало ловкачей успели пристроиться на теплых местах, откуда их не в состоянии достать никакие УБОПы и следователи. Но Юлий Федоровский не из тех, кто гонится за карьерой и готов для нее пожертвовать своими политическими убеждениями. Кандидатская диссертация Федоровского об истории повстанческого движения в Донбассе в годы гражданской войны и последующие статьи посвящены разоблачению националистических мифов, извращающих исторический путь, пройденный Донецким краем. На современной Украине за одно лишь это можно впасть в нешуточную немилость и дать повод для сведения счетов. А обвинение во взяточничестве – чем не предлог, удобный для того, чтобы избавить студентов от возможности слушать правдивое слово о прошлом и настоящем. Дело не в том, что кто-то ставит под сомнение компетентность конкретных следователей. Дело в очевидных фактах. В начале февраля Апелляционный суд Луганской области отклонил ходатайство об изменении меры пресечения Юлию Федоровскому с ареста на подписку о невыезде. Мотивировка отклонения сводилась к тому, что Федоровский способен оказать давление на тех, кто будто бы давал ему взятку, с целью изменения их показаний в свою пользу. Сама эта мотивировка, как равно и срок следствия, достойны случая с разбирательством дела какой-нибудь банды рецидивистов, ворочавших миллионами, а не какими-то там 460 гривнами.Юлий Федоровский продолжает томиться в заключении. От луганского адвоката Дмитрия Закурдаева, взявшегося представлять юридические интересы родителей подследственного стало известно, что досудебное следствие близится к завершению. Но оно могло бы завершиться уже давно, если бы “был мальчик”, то есть взяткодатель. Тогда разговор получился бы коротким: один взятку дал, другой принял, состав преступления налицо. Но сам факт затянувшегося следствия наводит на мысль, что “мальчика”, сунувшего доценту Федоровскому 460 гривен, в природе не существует.

Прикрепленные изображения

• 

[Gor]

Хи....
И что самое интиресное многие отрицают наличие Бога или закономерности, другими словами закона по которому на земле всё происходит и человек тут не при делах.
(наверное в связи с затуханием ресурса материаллы архивну и системно перенису в дополнение к другим инэт ресам))

[Bakl]

темка хорошая и моя любимая,болен я этой наукой!!!! =)
Но с этим шутки плохи......

Демоны - Демонология!!!!!
Существует 72 князя Демона,которые командуют своими Легионами духов.........
Все это можно прочитать в книжке и записях,которые есть у меня.......называется эта интересная вещь
Малый Ключ Соломона ГОЕТИЯ

И кстати,давно когда начал верить и симпотизировать этой науке и вере,узнал что есть демоны и хорошие,ибо Демоны и есть бывшие ангелы))))
К примеру Демон Баку,демон сна,хорошего сна.Для хорошего сна достаточно написать на бумаге его имя и........приятных сноведений.......
Но в основном Демоны - это зло,тьма,мрак,голод,войны,ссоры....проще говоря все отрицательное.................

Господен ангел тих и ясен,
На нем горит блаженства луч,
Но гордый демон так прекрасен,
Так лучезарен и могуч!
(Майков)